Depuis quelques mois, le caf\u00e9 \u00abBel Oran\u00bb noue un lien avec le dire subjectif et tente de socialiser autour de lui la raison \u00abobservante\u00bb du militantisme culturel, de fait la voie vertigineuse de l\u2019\u00e9ros frappe les esprits en leur donnant la consistance des choses. C\u2019est une forme de libert\u00e9 qui s\u2019exerce sur la conscience citoyenne entrouverte.<\/p>\n
La capacit\u00e9 propre \u00e0 l\u2019esprit critique est de nouer un lien d\u2019\u00e9lection avec la dynamique conflictuelle pour faire advenir une identit\u00e9 plurielle. Dans cette conscience pour le moins r\u00e9flexive, se saisit l\u2019\u00e9lan vital de la pr\u00e9sentation du roman de l\u2019\u00e9crivain Djamil \u00abL\u2019aube du pardon\u00bb ; ce dernier pourrait \u00e9clairer le lecteur sur l\u2019exercice de la pens\u00e9e rationnelle qui distingue deux formes de rationalit\u00e9 : le rationnel et le raisonnable. Ce qui a permis au romancier de magnifier l\u2019\u00e9thique du pardon sans pour autant se figer dans l\u2019auto-mus\u00e8lement. L\u2019\u00e9criture comme forme cathartique, selon l\u2019auteur est donc ce qui a rendu toute \u00e9criture possible pour bien conduire la th\u00e9rapeutique de la subjectivit\u00e9. Lors du d\u00e9bat avec l\u2019auteur, l\u2019auto-compr\u00e9hension du dire subjectif demeure la raison de soi comme position de valeur. Depuis quelques mois, le caf\u00e9 \u00abBel Oran\u00bb noue un lien avec le dire subjectif et tente de socialiser autour de lui la raison \u00abobservante\u00bb du militantisme culturel, de fait la voie vertigineuse de l\u2019\u00e9ros frappe les esprits en leur donnant la consistance des choses. C\u2019est une forme de libert\u00e9 qui s\u2019exerce sur la conscience citoyenne …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-11135","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-contribution"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11135"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11135\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11136,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11135\/revisions\/11136"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nDevant le r\u00e9cit poignant de Djamil qui raconte les trois ann\u00e9es de prison sous la loi injuste d\u2019un ancien Premier ministre qui avait incarc\u00e9r\u00e9 plusieurs cadres d\u2019entreprises , nous pouvons affirmer avec le philosophe Jank\u00e9l\u00e9vitch \u00abqu\u2019il n\u2019y a que le temps qui soit irr\u00e9versible\u00bb ; autrement dit, la disparition et la destruction de la vie sont ins\u00e9parables d\u2019une \u00abtemporalit\u00e9 v\u00e9cue\u00bb.
\nPeut-on dire que l\u2019imagination \u00abcombleuse\u00bb du vide carc\u00e9ral a su trouver un rapport authentique dans le verbe en mouvement ? L\u2019acquisition de la conqu\u00eate subjective s\u2019est enracin\u00e9e dans la pl\u00e9nitude \u00e9thique du partage avec ses cong\u00e9n\u00e8res qui se trouvaient dans la m\u00eame cellule.
\nLors de la pr\u00e9sentation de son roman, le romancier que nous avons d\u00e9couvert \u00e0 travers des images d\u2019incarc\u00e9ration ; la souffrance v\u00e9cue d\u00e9plie la rem\u00e9moration de son enfance.
\nDans le chemin de la r\u00e9sistance, s\u2019installe le corps psychique, il tient si bien pour subjectiver un r\u00e9cit fictionnel.
\nCela dit, m\u00eame si la notion du trauma provoque un retentissement psychique, la question s\u2019impose : est-ce que les effluves de la r\u00e9silience pourront lib\u00e9rer l\u2019incarc\u00e9ration des sympt\u00f4mes ?
\nA travers des \u00e9changes fructueux, nous pouvons dire que la r\u00e9ification \u00e0 laquelle s\u2019attelle toute spoliation subjective s\u2019av\u00e8re traumatisante et les fondements militants de la culture ne doivent plus s\u2019\u00e9garer dans une dimension ontologique inconsistante du divertissement vulgarisateur faisant bon m\u00e9nage avec la multiplicit\u00e9 superficielle qui ne peut que d\u00e9cevoir le chemin de l\u2019\u00e9mancipation puisqu\u2019elle n\u2019agite rien n\u00e9gativement que la s\u00e9curit\u00e9 narcissique.
\nLa question qui reste en suspens est de savoir \u00ab \u00e0 quoi je vais me soumettre pour m\u2019insoumettre\u00a0? \u00bb.
\nAdnan Hadj Mouri<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"