Le monde en commun dont parle Hannah Arendt semble sombrer dans la banalit\u00e9 du mal. Le syst\u00e8me m\u00e9diatique fran\u00e7ais n’h\u00e9site pas \u00e0 taxer d’antis\u00e9mite des philosophes, comme Marx en 1860, qui critiquent la position juive par rapport \u00e0 l’argent.<\/p>\n
Freud, avec sa citation c\u00e9l\u00e8bre sur la Palestine, contribue \u00e9galement \u00e0 cette r\u00e9flexion. Marx et Freud analysent la question juive en d\u00e9clarant : \u00ab Je ne puis sympathiser avec une pi\u00e9t\u00e9 mal dirig\u00e9e qui transforme un morceau du mur d\u2019H\u00e9rode en relique nationale, offensant les sentiments des autochtones palestiniens. \u00bb Le monde en commun dont parle Hannah Arendt semble sombrer dans la banalit\u00e9 du mal. Le syst\u00e8me m\u00e9diatique fran\u00e7ais n’h\u00e9site pas \u00e0 taxer d’antis\u00e9mite des philosophes, comme Marx en 1860, qui critiquent la position juive par rapport \u00e0 l’argent. Freud, avec sa citation c\u00e9l\u00e8bre sur la Palestine, contribue \u00e9galement \u00e0 cette r\u00e9flexion. Marx et Freud …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":13245,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,5,28],"tags":[],"class_list":["post-13244","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-actualites","category-tie-world"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13244","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13244"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13244\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13246,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13244\/revisions\/13246"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/13245"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nDevant ce syst\u00e8me m\u00e9diatique, les gardiens de la pens\u00e9e conforme traitent Marx, le philosophe juif, d’antis\u00e9mitisme. Il serait utile d’examiner son essai \u00ab La Question Juive \u00bb publi\u00e9 en 1843, o\u00f9 Marx critique la religion, y compris le juda\u00efsme, comme un produit des conditions sociales et \u00e9conomiques.
\nIl souligne que la religion masque les v\u00e9ritables probl\u00e8mes sociaux et appelle \u00e0 une critique radicale pour permettre une r\u00e9elle \u00e9mancipation.
\nMarx \u00e9tablit un lien entre le juda\u00efsme et le capitalisme, notant que les Juifs sont souvent per\u00e7us comme des repr\u00e9sentants de ce dernier \u00e0 cause de leur r\u00f4le dans le commerce et la finance. Cependant, il ne pr\u00e9tend pas que les Juifs soient intrins\u00e8quement capitalistes, mais critique les st\u00e9r\u00e9otypes associ\u00e9s \u00e0 cette vision.
\nConcernant l’\u00e9mancipation, Marx soutient qu’elle doit aller au-del\u00e0 de la simple \u00e9mancipation politique.
\nElle n\u00e9cessite une transformation sociale radicale, plaidant pour une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les individus sont d\u00e9finis par leur humanit\u00e9 commune, et non par leur religion ou origine.
\nAujourd’hui, la pens\u00e9e critique est souvent noy\u00e9e dans la r\u00e9ification et l’essentialisation du discours. Les philosophes ch\u00e9ris des m\u00e9dias, comme Finkielkraut, incarnent un racisme qui se complait dans la \u00ab soft barbarie \u00bb, encensant les id\u00e9ologues de l\u2019essentialisme.
\nCette \u00e9lite, sujette \u00e0 des blessures narcissiques, favorise l’inhibition et l’impuissance d’agir. La tyrannie de l\u2019ethnocentrisme, conjugu\u00e9e au rejet de l’alt\u00e9rit\u00e9, aggrave le climat intellecticide, masqu\u00e9 par une modernit\u00e9 liquide.
\nCe trompe-l\u2019\u0153il permet \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie dominante de maintenir une caste de \u00ab chiens de garde \u00bb, comme l\u2019indiquait Paul Nizan. Les ardeurs totalitaires trouvent leur place dans la \u00ab strat\u00e9gie de la vaseline \u00bb, selon Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon, qui souligne que la r\u00e9surrection pacifique ne doit pas \u00eatre soumise \u00e0 des compromis.
\nEnfin, en examinant les positions des philosophes fran\u00e7ais, notamment Finkielkraut, il est essentiel de reconna\u00eetre que ses id\u00e9es exacerbent les tensions sociales.
\nVouloir imputer le malaise social \u00e0 une communaut\u00e9 immigr\u00e9e, tout en cr\u00e9ant une confusion entre ins\u00e9curit\u00e9 islamiste et racisme, est probl\u00e9matique. Pendant une d\u00e9cennie, la France n’a pas eu de position claire sur l’islamisme rampant, entra\u00eenant des cons\u00e9quences pour la population.
\n\u00c0 mon sens, un sursaut ne peut \u00e9clore que si les gens r\u00e9fl\u00e9chissent ensemble sur les pathologies de la d\u00e9mocratie, afin de faire \u00e9merger \u00ab la clinique de la dignit\u00e9 \u00bb.
\nAdnan Hadj Mouri<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"