L\u2019annonce du ministre de la Justice, garde des Sceaux, Lotfi Boudjemaa, jeudi \u00e0 Alger, a raviv\u00e9 un d\u00e9bat profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne.
\nEn s\u00e9ance pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e populaire nationale, le ministre a indiqu\u00e9 que la peine de mort et la r\u00e9clusion \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 font d\u00e9sormais partie des sanctions pr\u00e9vues dans la lutte contre le trafic de drogue, dans le cadre de la strat\u00e9gie nationale de pr\u00e9vention et de r\u00e9pression mise en \u0153uvre conform\u00e9ment aux orientations du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, Abdelmadjid Tebboune.<\/p>\n
En parall\u00e8le, cette mesure s\u2019accompagne de sensibilisation et d\u2019un soutien aux personnes d\u00e9pendantes vers la gu\u00e9rison. Mais elle s\u2019inscrit aussi dans un contexte social o\u00f9 la question du retour de la peine de mort ne cesse d\u2019alimenter les d\u00e9bats.<\/p>\n
Un d\u00e9bat ancien et sensible<\/strong><\/p>\n Suspendue depuis 1993, la peine de mort refait surface dans le d\u00e9bat public alg\u00e9rien. Entre \u00e9motion populaire, revendications des familles de victimes, avis de juristes, paroles religieuses et imp\u00e9ratifs internationaux, le pays se retrouve confront\u00e9 \u00e0 la difficile question de concilier justice, s\u00e9curit\u00e9 et droits humains. Si la d\u00e9cision du ministre vise d\u2019abord les trafiquants de drogue, elle a r\u00e9activ\u00e9 dans l\u2019opinion une demande plus large : celle d\u2019\u00e9tendre la peine capitale \u00e0 d\u2019autres crimes jug\u00e9s atroces, notamment les meurtres, les viols ou les enl\u00e8vements d\u2019enfants. Les familles de victimes, soutenues par une partie de la population, estiment que la justice doit r\u00e9pondre \u00e0 la gravit\u00e9 des actes par des peines exemplaires. Ces appels traduisent une tension entre la soif de justice et les engagements internationaux du pays, qui le classent parmi les \u00c9tats \u00ab abolitionnistes de fait \u00bb depuis plus de trois d\u00e9cennies. Certaines familles plaident m\u00eame pour la suppression de l\u2019amnistie pr\u00e9sidentielle pour certains crimes, estimant que la s\u00e9curit\u00e9 et la justice doivent primer sur la cl\u00e9mence. L\u2019annonce du ministre de la Justice, garde des Sceaux, Lotfi Boudjemaa, jeudi \u00e0 Alger, a raviv\u00e9 un d\u00e9bat profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne. En s\u00e9ance pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e populaire nationale, le ministre a indiqu\u00e9 que la peine de mort et la r\u00e9clusion \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 font d\u00e9sormais partie des sanctions pr\u00e9vues dans la lutte contre …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17457,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,5],"tags":[],"class_list":["post-17454","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-actualites"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17454","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17454"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17454\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17458,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17454\/revisions\/17458"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/17457"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17454"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17454"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/algeriepresse.dz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17454"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nEn effet, et depuis plusieurs mois, les appels \u00e0 r\u00e9tablir la peine de mort se multiplient, aliment\u00e9s par la m\u00e9diatisation de crimes particuli\u00e8rement horribles, souvent impliquant des enfants ou des personnes en situation de vuln\u00e9rabilit\u00e9. Ces affaires, largement relay\u00e9es et comment\u00e9es sur les r\u00e9seaux sociaux et dans les m\u00e9dias, renforcent un sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 collective et de col\u00e8re populaire.
\nLa sociologue Mebarka Bellahcen, interrog\u00e9e par Alg\u00e9rie Presse, estime que cette mont\u00e9e en puissance n\u2019est pas seulement un signe de d\u00e9fiance envers les institutions judiciaires et s\u00e9curitaires, mais une r\u00e9action collective face \u00e0 la peur. \u00ab La peine, dans l\u2019analyse durkheimienne, est un moyen de pr\u00e9server l\u2019ordre social et la solidarit\u00e9 entre les membres de la soci\u00e9t\u00e9. Lorsque les individus per\u00e7oivent une menace directe sur leur s\u00e9curit\u00e9 ou celle de leurs proches, leur revendication pour des mesures r\u00e9pressives devient imm\u00e9diate et intense \u00bb, explique-t-elle.
\nElle pr\u00e9cise que plus le crime est brutal et m\u00e9diatis\u00e9, plus la soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9clame des sanctions exemplaires, comme un moyen de restaurer la confiance et l\u2019\u00e9quilibre moral.
\nPour Me Dehoui Abdelouahab, avocat \u00e0 la cour d\u2019Oran, la peine de mort n\u2019a jamais disparu du droit alg\u00e9rien, mais elle est gel\u00e9e depuis 1993 et remplac\u00e9e par la r\u00e9clusion \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9. \u00ab La rue r\u00e9clame son retour en raison de l\u2019augmentation de la criminalit\u00e9, mais elle ignore les accords internationaux sign\u00e9s par l\u2019Alg\u00e9rie, qui compliquent son application. Avant toute loi, il est imp\u00e9ratif d\u2019associer sociologues, juristes, universitaires et imams afin de concilier th\u00e9orie et pratique \u00bb, souligne-t-il \u00e0 Alg\u00e9rie Presse.
\nSelon lui, l\u2019exp\u00e9rience d\u2019autres pays arabes, comme l\u2019\u00c9gypte, montre que l\u2019application de la peine capitale n\u00e9cessite une r\u00e9flexion globale int\u00e9grant les dimensions culturelle, religieuse et sociale.
\nDe son c\u00f4t\u00e9, Me Sekiou Chafik, avocat \u00e0 la cour de T\u00e9bessa, consid\u00e8re que certaines affaires, comme les enl\u00e8vements, les crimes graves ou le trafic de drogue dans les \u00e9tablissements scolaires, pourraient justifier la peine capitale. Il nous indique que, selon ses informations, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique aurait \u00e9voqu\u00e9 aupr\u00e8s de certains magistrats la possibilit\u00e9 d\u2019appliquer la peine de mort dans ces cas pr\u00e9cis.
\nSelon lui, l\u2019Alg\u00e9rie, en tant qu\u2019\u00c9tat souverain, poss\u00e8de toutes les bases l\u00e9gales pour justifier sa d\u00e9cision face aux pressions internationales et pourrait invoquer le droit islamique, qui n\u2019interdit pas la peine capitale, \u00e0 condition que son application soit encadr\u00e9e de mani\u00e8re scientifique et rigoureuse.
\nIl insiste \u00e9galement sur le r\u00f4le du Parlement pour pr\u00e9venir tout conflit culturel ou l\u00e9gislatif : \u00ab Le d\u00e9bat ne se limite pas aux textes de loi, c\u2019est un d\u00e9bat entre courants culturels. Les victimes et leurs familles vivent des drames que l\u2019autre partie ne per\u00e7oit pas pleinement. Il est donc pr\u00e9f\u00e9rable de l\u00e9gif\u00e9rer au Parlement pour harmoniser la loi et la sensibilit\u00e9 populaire \u00bb.<\/p>\nDe la drogue aux crimes odieux : l\u2019\u00e9largissement du d\u00e9bat<\/strong><\/h3>\n
\nPar ailleurs, les positions religieuses sur la question sont diverses et nuanc\u00e9es. Certains imams soutiennent le recours \u00e0 la peine de mort pour les crimes les plus graves conform\u00e9ment \u00e0 la charia. D\u2019autres appellent \u00e0 contextualiser les textes religieux dans la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine, privil\u00e9giant la justice sociale et la r\u00e9habilitation plut\u00f4t que la vengeance.
\nCette diversit\u00e9 traduit la complexit\u00e9 du d\u00e9bat religieux et la n\u00e9cessit\u00e9 de trouver un \u00e9quilibre entre s\u00e9curit\u00e9, justice et humanit\u00e9. Les sp\u00e9cialistes rappellent que ces textes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9dict\u00e9s dans un contexte historique sp\u00e9cifique, et qu\u2019une application stricte dans le monde actuel n\u00e9cessiterait un encadrement scientifique et juridique pr\u00e9cis.
\nFace \u00e0 ces arguments, Mustapha Bouchachi et d\u2019autres militants abolitionnistes plaident depuis longtemps pour la fin de la peine capitale. Pour eux, son maintien est incompatible avec le respect universel des droits humains et la dignit\u00e9 de la vie. La peine de mort est irr\u00e9versible, discriminatoire et emp\u00eache toute r\u00e9habilitation.
\nSelon Bouchachi, l\u2019Alg\u00e9rie, qualifi\u00e9e de pays abolitionniste de fait depuis 1993, devrait harmoniser sa l\u00e9gislation avec le droit international et sensibiliser l\u2019opinion publique sur les dimensions sociales, scientifiques et psychologiques de la sanction. Il rappelle aussi l\u2019histoire de la peine capitale dans le pays, marqu\u00e9e par des ex\u00e9cutions abusives pendant la p\u00e9riode coloniale, qui continuent d\u2019influencer la m\u00e9moire collective.
\nLes familles de victimes, quant \u00e0 elles, expriment leur douleur et leur d\u00e9sir de voir la justice rendre un ch\u00e2timent exemplaire. Ces t\u00e9moignages influencent l\u2019opinion publique, particuli\u00e8rement \u00e0 travers les r\u00e9seaux sociaux o\u00f9 la m\u00e9diatisation des crimes intensifie le sentiment de peur et la demande de r\u00e9pression imm\u00e9diate.<\/p>\nLes mises en garde des abolitionnistes<\/strong><\/h3>\n
\nLe d\u00e9bat sur la peine de mort en Alg\u00e9rie a connu plusieurs phases. Apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, il restait limit\u00e9 au Parlement. C\u2019est durant les ann\u00e9es 1990, en pleine d\u00e9cennie noire, qu\u2019il ressurgit avec force. Le Haut Comit\u00e9 d\u2019\u00c9tat suspend l\u2019ex\u00e9cution de la peine capitale en septembre 1993 apr\u00e8s l\u2019ex\u00e9cution de sept condamn\u00e9s pour l\u2019attentat de l\u2019a\u00e9roport international d\u2019Alger. Depuis, aucune ex\u00e9cution n\u2019a eu lieu, et de nombreux condamn\u00e9s ont vu leur peine commu\u00e9e en r\u00e9clusion \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9.
\nLes tentatives parlementaires pour abolir la peine de mort, notamment en 2008 et 2013, ont \u00e9chou\u00e9. Le gouvernement avan\u00e7ait trois arguments : la lutte contre le terrorisme exige le maintien de la peine, l\u2019opinion publique n\u2019y est pas pr\u00eate, et cette peine constitue un moyen de dissuasion face au crime organis\u00e9.
\nDepuis 2010, des campagnes nationales et internationales, notamment lors de la Journ\u00e9e mondiale contre la peine de mort, visent \u00e0 sensibiliser le public \u00e0 son abolition.
\nDes figures religieuses et intellectuelles, comme l\u2019islamologue Sa\u00efd Djabelkhir, rappellent que les textes religieux doivent \u00eatre replac\u00e9s dans leur contexte historique et adapt\u00e9s aux r\u00e9alit\u00e9s sociales actuelles.
\nLe r\u00f4le des m\u00e9dias et des r\u00e9seaux sociaux est d\u00e9terminant. L\u2019amplification de certains crimes cr\u00e9e une pression sociale difficile \u00e0 ignorer pour les d\u00e9cideurs politiques. La peur, la col\u00e8re et la demande de r\u00e9tribution imm\u00e9diate fa\u00e7onnent l\u2019opinion publique, m\u00eame lorsque la justice applique des peines alternatives comme la r\u00e9clusion \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9.
\nLe d\u00e9bat reste vif et polaris\u00e9. Les partisans mettent en avant la dissuasion et la protection de la soci\u00e9t\u00e9, tandis que les abolitionnistes d\u00e9fendent l\u2019universalit\u00e9 des droits humains et la pr\u00e9vention des erreurs judiciaires irr\u00e9versibles.
\nConfront\u00e9e \u00e0 cette tension, l\u2019Alg\u00e9rie doit concilier justice, s\u00e9curit\u00e9 et humanit\u00e9, dans un contexte o\u00f9 l\u2019\u00e9motion des familles, la pression m\u00e9diatique et les engagements internationaux rendent toute d\u00e9cision complexe.
\nDans d\u2019autres pays, des situations similaires ont relanc\u00e9 la discussion : en Belgique apr\u00e8s l\u2019affaire Dutroux, ou en France apr\u00e8s les attentats de 2015, montrant que m\u00eame dans des d\u00e9mocraties consolid\u00e9es, la peur et l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 peuvent influencer les politiques p\u00e9nales.
\nAujourd\u2019hui, la d\u00e9claration du ministre de la Justice marque une nouvelle \u00e9tape dans ce long d\u00e9bat, en r\u00e9introduisant la peine capitale dans un cadre pr\u00e9cis, mais en rouvrant du m\u00eame coup une r\u00e9flexion plus large sur la justice et la s\u00e9curit\u00e9.
\nLe d\u00e9bat, d\u00e9sormais relanc\u00e9, d\u00e9passe les cercles juridiques pour s\u2019inviter dans les foyers, les mosqu\u00e9es et les r\u00e9seaux sociaux.
\nKhaled Boudaoui<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"