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Le groupe El Besta, en tant que point d\u2019orgue musical, ne marque pas seulement l\u2019apog\u00e9e d\u2019une ambiance : il r\u00e9v\u00e8le ce moment o\u00f9 le sujet se laisse traverser par une effervescence qui exc\u00e8de le simple plaisir. Sur deux soir\u00e9es successives \u00e0 l\u2019auditorium du M\u00e9ridien, quelque chose insiste, se r\u00e9p\u00e8te, comme si la f\u00eate venait border un manque et, en m\u00eame temps, le relancer.<\/p>\n
Comme son nom l\u2019indique, le groupe s\u2019abandonne aux auspices d\u2019un temps bon enfant, un temps suspendu, travers\u00e9 par la douceur d\u2019une rencontre chaleureuse, o\u00f9 chaque note prolonge le frisson discret d\u2019\u00eatre ensemble.<\/p>\n
Dans la soir\u00e9e du vendredi, au boulevard Akid Lotfi, une foule joyeuse et habit\u00e9e d\u2019une gaiet\u00e9 vive s\u2019impatiente devant le portail du centre de conventions, o\u00f9 des agents s\u2019agglutinent derri\u00e8re une porte qui se refuse \u00e0 s\u2019ouvrir. Les spectateurs oscillent entre regards m\u00e9dus\u00e9s et sourires amus\u00e9s, comme suspendus dans l\u2019attente d\u2019un d\u00e9nouement.<\/p>\n
Au-del\u00e0 de ce l\u00e9ger b\u00e9mol, les agents s\u2019activent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, guidant et orientant les personnes venues assister au concert d\u2019El Besta, qui galvanise les m\u00e9lomanes du ra\u00ef. Ici, les reprises ne se contentent pas de r\u00e9p\u00e9ter : elles d\u00e9placent, elles r\u00e9inventent, esquissant une autre mani\u00e8re de dire. Une dimension m\u00e9taphorique s\u2019y glisse, comme pour sublimer le verbe \u00ab aimer \u00bb, travers\u00e9 de tensions, inscrit dans les replis d\u2019une\u00a0\u00bb soci\u00e9t\u00e9 entrouverte\u00a0\u00bb, o\u00f9 deux logiques continuent de s\u2019affronter.<\/p>\n
Dans cette d\u00e9ambulation musicale, et puisque le groupe est originaire de Mostaganem, terre marqu\u00e9e par la tradition soufie, l\u2019entr\u00e9e du groupe A\u00efssaoua s\u2019impose. Reconnu pour son expression religieuse et po\u00e9tique, il installe progressivement une forme de transe.<\/p>\n
Port\u00e9e par le bendir et la ghaita, instrument \u00e0 vent, la performance touche l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 du public et ouvre un espace de communion partag\u00e9e, o\u00f9 chacun semble suspendu \u00e0 la m\u00eame vibration.<\/p>\n
Dans cette congruence qui allie harmonie et qui\u00e9tude morale, le groupe El Besta fait son entr\u00e9e triomphale, sous les applaudissements qui annoncent le d\u00e9but de la soir\u00e9e. La reprise du r\u00e9pertoire musical de Hasni galvanise le public. Le groupe, avec virtuosit\u00e9, manie la guitare, le synth\u00e9 et l\u2019accord\u00e9on, insufflant un rythme qui structure et dynamise la soir\u00e9e.<\/p>\n
Celle-ci se d\u00e9ploie \u00e0 travers une description imag\u00e9e de cet amour impossible, empreint d\u2019une for\u00eat douloureuse d\u2019incompr\u00e9hension et de culpabilit\u00e9. Mais le geste m\u00e9taphorique du verbe, port\u00e9 par des expressions comme \u00ab Fel kebda n\u2019ssib l\u2019ada \u00bb, magnifie cette alchimie du lien amoureux, qui se construit et se subjectivise.<\/p>\n
La densit\u00e9 musicale ne faiblit pas au fil de la soir\u00e9e. M\u00eame si la chansonnette ra\u00ef d\u2019antan, empreinte d\u2019une charge cathartique, se laisse parfois contenir, cet amour impossible suscite des r\u00e9actions \u00e9motionnelles marqu\u00e9es, parfois travers\u00e9es de repr\u00e9sentations sexistes, o\u00f9 la femme est plus souvent bl\u00e2m\u00e9e.<\/p>\n
Par ailleurs, certaines expressions populaires, telles que \u00ab khir mra, charr mra \u00bb, laissent appara\u00eetre, dans leur r\u00e9sonance, une dimension probl\u00e9matique, travers\u00e9e d\u2019un imaginaire sexiste. Cela montre que le combat pour l\u2019\u00e9mancipation ne peut \u00eatre l\u2019apanage des femmes mais engage l\u2019ensemble du corps social.<\/p>\n
On peut alors consid\u00e9rer que si le groupe El Besta, alliant virtuosit\u00e9 instrumentale et voix m\u00e9lodieuse, parvient \u00e0 enchanter le public, sa conscience d\u2019une transgression assum\u00e9e pourrait contribuer \u00e0 faire \u00e9merger une maturit\u00e9 nouvelle : une convivialit\u00e9 capable de pr\u00e9server le verbe \u00ab aimer \u00bb sans le d\u00e9former dans la nasse de la culpabilit\u00e9 surmo\u00efque.<\/p>\n
Tel pourrait \u00eatre leur d\u00e9fi : se d\u00e9gager de l\u2019attraction conservatrice qui enferme parfois le ra\u00ef dans un imaginaire trompeur.<\/p>\n
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