<\/p>\n
Dans le paysage social actuel, au-del\u00e0 de certaines d\u00e9rives que peuvent conna\u00eetre des pratiques comme la roqya et leur expansion, on assiste \u00e0 la r\u00e9surgence de formes de lutte qui cherchent \u00e0 se conscientiser autrement. Ces tensions prennent corps face \u00e0 l\u2019installation d\u2019une modernit\u00e9 que l\u2019on pourrait qualifier de \u00ab neuropathique \u00bb, une modernit\u00e9 qui tend \u00e0 r\u00e9duire le sujet \u00e0 ses seules d\u00e9terminations neuronales.<\/p>\n
Cette orientation alimente une science dite\u00a0\u00bb pr\u00e9dictive\u00a0\u00bb qui, sous couvert d\u2019objectivit\u00e9, s\u2019inscrit dans une alliance \u00e9troite avec les logiques de rentabilit\u00e9 financi\u00e8re. Elle participe ainsi \u00e0 une \u00ab normalisation des conduites \u00bb et \u00e0 une mise en march\u00e9 du vivant, au d\u00e9triment de la complexit\u00e9 subjective.
\nDans la conf\u00e9rence que j\u2019ai anim\u00e9e avec la psychologue Faiza Rezkhou, jeudi dernier au CDES, nous avons pr\u00e9cis\u00e9ment tent\u00e9 d\u2019interroger ces impasses : comment penser le sujet au-del\u00e0 de ces r\u00e9ductions ? Comment redonner place \u00e0 la parole, au conflit psychique et \u00e0 la subjectivation face \u00e0 l\u2019emprise croissante du discours \u00ab neuroscientifique et gestionnaire \u00bb ?
\nDans cette dynamique, il s\u2019agissait \u00e9galement de mettre en valeur la Journ\u00e9e mondiale de l\u2019autisme, en \u00e9vitant qu\u2019elle ne se r\u00e9duise \u00e0 des effets sloganistes ou \u00e0 des promesses abstraites de \u00ab lendemains qui chantent \u00bb. L\u2019enjeu \u00e9tait d\u2019ouvrir un v\u00e9ritable espace de r\u00e9flexion, en posant la question exigeante de la prise en charge psychique.Penser la prise en soins ne peut se limiter \u00e0 l\u2019horizon r\u00e9ducteur de la sant\u00e9 mentale con\u00e7ue comme \u00ab gestion et normalisation des conduites \u00bb. Il s\u2019agit au contraire de soutenir une approche qui reconna\u00eet la singularit\u00e9 du sujet, la place de la parole et la dimension du conflit psychique. Car enfermer \u00ab le soin dans une logique normative \u00bb revient \u00e0 le vider de sa port\u00e9e humanisante, en le r\u00e9duisant \u00e0 un simple outil d\u2019adaptation sociale.
\nC\u2019est dans cette perspective que nous avons valoris\u00e9 une clinique de la subjectivit\u00e9, en nous \u00e9loignant d\u2019une \u00ab quincaillerie th\u00e9rapeutique \u00bb marqu\u00e9e par une m\u00e9dicalisation outranci\u00e8re et la tentation de produire un sujet standardis\u00e9 un \u00ab homo drugus \u00bb enti\u00e8rement capt\u00e9 par la logique du m\u00e9dicament.
\nNous avons ainsi propos\u00e9 de penser l\u2019autisme non comme un \u00ab d\u00e9ficit \u00e0 corriger \u00bb, mais comme une \u00ab d\u00e9marche singuli\u00e8re de subjectivation \u00bb. La parole dite autistique ne rel\u00e8ve pas du langage dans sa seule fonction communicationnelle ; elle engage une autre organisation du dire, une autre modalit\u00e9 du lien au langage. Cela suppose de saisir, avec rigueur, l\u2019organisation psychique de l\u2019enfant, dans sa logique propre.<\/p>\n
Le d\u00e9bat qui en d\u00e9coule est particuli\u00e8rement f\u00e9cond, car il invite \u00e0 d\u00e9passer les automatismes d\u2019une rationalit\u00e9 inhibitrice, trop souvent r\u00e9duite \u00e0 des protocoles. Nous avons aussi \u00e9t\u00e9 attentifs au dire d\u2019un parent, d\u00e9sarm\u00e9 face au manque de moyens et confront\u00e9 parfois \u00e0 une forme de tyrannie de l\u2019incomp\u00e9tence, lorsque certains \u00ab sp\u00e9cialistes \u00bb imposent des injonctions sans r\u00e9elle \u00e9coute, au d\u00e9triment du sujet et de sa famille.
\nFace \u00e0 cet \u00e9tat de fait, un mouvement de repli peut appara\u00eetre, interrogeant la pertinence de cadres th\u00e9oriques import\u00e9s. D\u2019o\u00f9 cette question : plut\u00f4t que de se limiter \u00e0 des lectures occidentales de l\u2019autisme, ne serait-il pas n\u00e9cessaire de repenser l\u2019agir clinique en le situant dans son contexte propre, en tenant compte des r\u00e9alit\u00e9s culturelles, sociales et institutionnelles ?
\nMais il convient de pr\u00e9ciser que la singularit\u00e9 ne doit pas se figer dans un repli.
\nCelui-ci peut favoriser une forme de clivage ambiant : d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les sympt\u00f4mes organiques suscitent l\u2019adh\u00e9sion au traitement m\u00e9dicamenteux ; de l\u2019autre, les sympt\u00f4mes subjectifs, engageant le corps psychique, tendent \u00e0 \u00eatre mis \u00e0 distance, voire disqualifi\u00e9s.
\nCe d\u00e9calage r\u00e9v\u00e8le une soci\u00e9t\u00e9 encore \u00ab incompl\u00e8tement engag\u00e9e dans le travail de subjectivation \u00bb.
\nOr, \u00e9tablir ce lien suppose de valoriser le soin psychique, non comme correction, mais comme travail de soutien : limiter les effets de dislocation, r\u00e9sister au plaquage des mod\u00e8les standardis\u00e9s, et pr\u00e9server la consistance du sujet dans sa singularit\u00e9.
\nDans cette perspective, l\u2019autisme peut \u00eatre compris dans toute sa complexit\u00e9, \u00e0 condition de ne pas se contenter d\u2019importer des mod\u00e8les, mais de les interroger et de reconna\u00eetre la profondeur de la causalit\u00e9 psychique.
\nCe d\u00e9placement permet de se d\u00e9marquer des logiques actuelles de digitalisation du soin, qui favorisent le profilage au d\u00e9triment de l\u2019\u00e9nigme subjective. \u00c0 l\u2019inverse, soutenir une clinique de la subjectivit\u00e9, c\u2019est pr\u00e9server cette \u00e9nigme et en respecter la complexit\u00e9.Enfin, pour faire advenir une v\u00e9ritable maturit\u00e9 psychique, il est essentiel de \u00ab reconna\u00eetre notre ignorance \u00bb.
\nCar c\u2019est dans cette reconnaissance loin de toute pr\u00e9tention au savoir total que s\u2019ouvre la voie d\u2019une sagesse possible, capable d\u2019accueillir, avec rigueur et humilit\u00e9, la singularit\u00e9 de chaque sujet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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