Que dire de la Journ\u00e9e de la libert\u00e9 de la presse lorsqu\u2019elle semble parfois se figer sous l\u2019impulsion du sensationnel et de la gadgetisation des concepts ?
\nIl va sans dire que les vertus du journalisme, envisag\u00e9es sous l\u2019angle de l\u2019interaction sociale, rappellent la maxime de Karl Marx : \u00ab Le journalisme est l\u2019\u0153il ouvert du peuple \u00bb.<\/p>\n
Cette mission d\u2019\u00e9veil devrait constituer l\u2019un des fondements essentiels de la conscientisation collective.
\nElle devrait permettre d\u2019\u00e9clairer les contradictions du monde social, de nourrir l\u2019esprit critique et de r\u00e9sister \u00e0 toute forme de passivit\u00e9.
\nOr, nous assistons de plus en plus \u00e0 une d\u00e9rive o\u00f9 l\u2019information c\u00e8de la place \u00e0 la mise en sc\u00e8ne, o\u00f9 l\u2019analyse s\u2019efface devant \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9motion imm\u00e9diate,\u00a0\u00bb et o\u00f9 la r\u00e9flexion est remplac\u00e9e par le commentaire instantan\u00e9.
\nLe citoyen devient alors spectateur d\u2019un flux continu d\u2019images, de pol\u00e9miques et d\u2019agitations sans profondeur.
\nCe glissement participe d\u2019une v\u00e9ritable soci\u00e9t\u00e9 du spectacle, telle que l\u2019avait pens\u00e9e Guy Debord : un monde o\u00f9 la repr\u00e9sentation finit par se \u00ab\u00a0substituer au r\u00e9el,\u00a0\u00bb o\u00f9 l\u2019apparence l\u2019emporte sur l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue.
\nDans ce climat, la culture journalistique se vide progressivement de sa substance. La recherche de l\u2019audience, du sensationnel ou du buzz remplace l\u2019exigence de v\u00e9rification, de nuance et de rigueur. L\u2019\u00e9v\u00e9nement n\u2019est plus ce qui transforme la soci\u00e9t\u00e9, mais ce qui capte l\u2019attention pour un temps court.
\nL\u2019inculture th\u00e9orique aggrave encore ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Les sciences sociales, la philosophie ou l\u2019histoire sont souvent tenues \u00e0 distance, comme si penser ralentissait \u00ab le rythme m\u00e9diatique \u00bb. \u00c0 leur place s\u2019imposent les r\u00e9actions rapides, les \u00e9l\u00e9ments de langage, \u00ab les indignations de circonstance \u00bb et les controverses \u00e9ph\u00e9m\u00e8res.
\nLe d\u00e9bat public se trouve ainsi enferm\u00e9 dans une superficialit\u00e9 chronique : on parle beaucoup, mais on \u00e9claire peu ; on commente sans comprendre ; on dramatise sans expliquer. La parole circule davantage, mais le sens se rar\u00e9fie.Une partie des m\u00e9dias contemporains semble alors confondre informer et divertir. Le tragique devient contenu, le futile devient \u00e9v\u00e9nement, et la complexit\u00e9 devient suspecte. Tout doit \u00eatre simple, rapide, visible, consommable.
\nPierre Bourdieu avait d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 que la logique de concurrence et de vitesse pouvait appauvrir la production de l\u2019information. Sous la pression de l\u2019urgence, la pens\u00e9e lente recule, tandis que s\u2019installe une \u00ab parole standardis\u00e9e \u00bb.
\nCette banalisation du spectacle m\u00e9diatique produit une forme d\u2019intellecticide diffus : non pas la disparition brutale de l\u2019intelligence, mais son \u00e9touffement progressif sous l\u2019exc\u00e8s de bruit, d\u2019images et de distractions.
\nMais cette d\u00e9rive ne rel\u00e8ve pas seulement d\u2019une d\u00e9gradation du champ culturel ; elle s\u2019explique aussi par l\u2019\u00e9volution \u00e9conomique du champ m\u00e9diatique. L\u2019audience imm\u00e9diate devient un crit\u00e8re central de rentabilit\u00e9, tandis que le temps long de l\u2019enqu\u00eate recule au profit du commentaire rapide.
\nLe titre accrocheur, \u00ab\u00a0la pol\u00e9mique virale\u00a0\u00bb et la r\u00e9action instantan\u00e9e tendent alors \u00e0 prendre le pas sur la v\u00e9rification rigoureuse.
\nIl devient donc n\u00e9cessaire de r\u00e9habiliter une autre id\u00e9e du journalisme : un espace d\u2019enqu\u00eate, de transmission, de culture et de mise en perspective. Informer ne devrait pas consister \u00e0\u00a0\u00bb hypnotiser les regards\u00a0\u00bb, mais \u00e0 r\u00e9veiller les consciences.
\nCar une soci\u00e9t\u00e9 satur\u00e9e de spectacles finit souvent par oublier l\u2019essentiel : penser, comprendre et agir.
\nEnfin, la libert\u00e9 d\u2019expression, au lieu de favoriser syst\u00e9matiquement la maturit\u00e9 intellectuelle, risque parfois de se d\u00e9grader en simple circulation de discours, lorsque la responsabilit\u00e9, la rigueur et le sens critique cessent de l\u2019accompagner.<\/p>\n
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