La réflexion de Adnan Hadj Mouri: Alloula, le dramaturge du conflictuel

̀Le théâtre, à travers ses spectacles, exprime le cri de Rimbaud » je est un autre  » qui résonne en nous, éveillant notre esprit critique. Les mots deviennent des « tweesters », mêlant lumière, ombre, et gestuelle comique à la réflexion.

Dans cette dynamique, le dramaturge valorise son parcours par une consécration théâtrale, jusqu’au jour où l’intelligence est happée par une balle assassine de la horde islamiste qui sévit encore aujourd’hui hélas. La dramaturgie alloulienne se dresse pour analyser les faits sociaux, jouant un rôle essentiel dans la conscientisation et luttant contre la prolétarisation de l’imaginaire.Les œuvres de la dramaturgie alloulienne, de l’Adjouad à Homk Salim, se caractérisent par une dynamique de créolisation. Peut-on dire que les travaux de feu Alloula s’inscrivaient alors dans le collectif ? A cet égard, de Alloula à Lacan, nous pouvons paraphraser Lacan, pour dire que « le collectif n’est rien que le sujet de l’individuel ». Ce « rien » génère un vide qui, bien que refoulé, crée des constructions concrètes. Ce manque, lié au désir d’objets variés, ne peut être entièrement comblé par aucune valeur d’usage.
Pour Lacan, le collectif est une mise en commun de ce vide. » Les idéologies, bien qu’elles semblent offrir une unité, échouent à remplir ce vide. L’individuel émerge du partage de ce manque, et le sujet se construit autour de cette singularité, présente chez tous les êtres parlants. »
L’analyse théâtrale d’Alloula intègre la lutte contre la prolétarisation de l’imaginaire social dans une approche émancipatrice. Le devoir théâtral réactualisé doit façonner l’imaginaire social pour favoriser une maturation de l’analyse réflexive.Outre l’aspect de l’analyse dramaturgique, le nom de feu Alloula, exprimé lors de ses funérailles par Madame Hagani, le Lion d’Oran, ne passe pas inaperçu chez certains jeunes épris de théâtre. En effet, une association a réussi à concrétiser des pièces théâtrales en reprenant la tonalité de son texte. Loin d’une mythification, la prise en compte de cette dynamique de créolisation de feu Alloula, en lien avec plusieurs penseurs, s’avère très judicieuse pour consolider les convictions émancipatrices.Enfin peut-on dire comme Tchekhov que Alloula construisait « des dispositifs de paroles » ?Au-delà de la fascination mobile du jeu théâtral, l’océan des idées se concrétise par l’éminence du regard féminin afin de lutter contre la dimension phallocratique.
Adnan Hadj Mouri